Culte à la Une

Culte du 21 mai 2023

Prédication par la pasteure Heli Sirapian

L’EDITO

LE BLÉ (bulletin de liaison et d’échange) avril – juin 2023

Par le pasteur Amos Ngoua- Mouri

Entre sobriété et austérité, il n’y a apparemment aucune proximité, mais c’est méconnaître l’identité protestante qui dès sa genèse, a initié une interprétation des écritures basée sur le refus du superflu. Conscients de notre précarité, vulnérabilité et fragilité, les pères de la réforme ont conçu des dogmes dépouillés de tout superflu, « de tout mysticisme » ce que Luther appelle le Deus nudus (le Dieu nu).

Nous connaissons l’importance d’une relecture des écrits pauliniens a été à la base de la doctrine reformée. L’un des passages bibliques qui a permis à la réforme d’orienter sa vision du croire est Philippiens 4,11-13 « 4:11 Ce n’est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j’ai appris à être content de l’état où je me trouve. 4:12 Je sais vivre dans le manque, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette. 4:13 Je puis tout par celui qui me fortifie.» L’interprétation de ce passage biblique et beaucoup d’autres permet de comprendre le contentement protestant qui se déploie dans son avoir, savoir et pouvoir.

Pour son avoir… le protestant sait que « Tout nous est donné ».

En ce qui concerne son savoir… le protestant vit dans l’attente permanente d’une révélation parfaite « En vue… ».

Enfin pour le pouvoir…le protestant sait que « nous pouvons tout par Celui qui nous a fortifié ».

En somme, le protestant vit d’une présence qui ne lui donne pas un surcroit de tout mais l’amène à vivre le présent, d’ailleurs Max Webber dans son livre « L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme » (1904) ose la première corrélation entre protestantisme et capitalisme que « Le premier est austère et s’oppose a priori à l’idée d’amasser des richesses. Mais c’est paradoxalement dans cette austérité, voire cet ascétisme, affirme Weber, qu’il faut chercher la clé.»

Bien entendu « la clé » de compréhension de la réussite du capitalisme notamment dans les pays à dominance protestante qui ont plus rapidement atteint la prospérité avant les autres.
Nous pouvons dire que l’austérité protestante nous invitait depuis longtemps à une esthétique de la sobriété. Les protestants ayant compris avant les autres la fugacité de la vie et les ressources limitées dont nous disposons, ils invitent les autres à apprendre à vivre pleinement avec le peu.